第400章 灵修版圣经在线预测

24:7-10 这首诗通常被谱曲,大概在敬拜中使用。在圣殿中也许它被多次重复过,要进殿的人冲着殿门喊开门,让君王的荣耀进来。站在里面的祭司或其他的人会问: 那荣耀的君王是谁? 外面的人就会同声回应说: 那强大无比的主,那争战中的主宰。 这完全是在宣扬神的大权柄和力量。然后是重复轮唱( 24:9-10 ),最后殿门荡开象征着人们渴望有神的同在。这些对参加的儿童是重要的教导。──《灵修版圣经注释》

神透过大自然来启示祂自己( 19:1-6 ),使我们认识到祂的荣耀和我们的有限;神又藉着圣经启示祂自己( 19:7-11 ),使我们认识到祂的圣洁和我们的污秽;神还透过我们日常的经历来启示祂自己( -14 ),使我们认识到祂的宽容和我们带领我们归向基督,使我们行正路;另一方面它亦可能会绊倒我们,使我们惧怕。要知道神的赦免是完全的,即使那些我们没有察觉的罪,祂都会赦免。 诗 -14 隐而未现 和 任意妄为

16:1 提摩太是新约圣经提到的第二代基督徒中的第一位圣经使徒行传提供使徒行传第16章讲解,使徒行传第16章原文,使徒行传全文阅读,使徒行传在线阅读,是教徒们最好的查询网站。 使徒行传第十六章 第 16 章 徒 16:1 现在就教小孩子爱主,可能没有结果──你不同意?因为── 16:1 提摩太是新约圣经提到的第二代基督徒中的第一位。他的母亲友妮基和外祖母罗以(参提后 1:5 )都是信徒,对

如果人们能··· 国学经典网太易先生黄紫檀有限收徒声明灵修版圣经 道学分支之传统比较研究 基督教专栏 大道家园 2025-09-27 灵修版

利甲族人与以色列人有极鲜明的对比:( 1 )利甲族人对会犯错误的领袖的训言尚能坚守不渝;以色列人却背弃了与那绝对无误的神所立之约。( 2 )约拿达只说了一次不准饮酒,利甲族人就听从了;神一而再、再而三地命令以色列人离开罪恶,他们却抗拒,不肯听从。( 3 )利甲族人遵守的规例只有暂时的意义,但他们仍然坚守;以色列人则违背神关乎永恒的律法。( 4 )利甲族人数百年来都是恪守诫命的;以色列人数百年来却都在违抗神。( 5 )利甲族人因而蒙福;以色列人因而招祸。很多时候,我们都会因循传统习俗而行。神的话既是永恒不变的,岂不更值得我们谨守奉行吗?──《灵修版圣经注释》

我们也有认识神的有利条件:近两千年的教会历史,数以百计的圣经译本出版,众多的牧者和讲道家42 马大为耶稣而忙碌,马利亚在主脚前听道;你可在她们身上看到自己? -42 马利亚和马大都爱耶稣,她们俩都在服事祂。不过,马大暗示马利亚事奉的方式不如她的好。她不知道当她渴望要事奉时,实际上是忽略了祂。你是否为耶稣做许多事情,以致你没有时间与祂在一起呢?不要让你的事奉变为自我服事,你必须

困苦、孤单,常在我心,谁可明了?大卫的祷告,可感熟悉? -18 这是一个受欺压者的祈祷。当恶人是掠夺者而我们是他们的猎物时,我们必须记着要信靠神,祂可以帮助我们。神叫所有人在祂面前交账,为他们的行为负责,因此,你要肯定自己对神存的是正确的心。 诗 为什么神对我的祈祷没有回应?祂在哪里? 神看见和记着每一件恶行,听见我们的呼喊,也安慰我们的心( )。有时我们的问题没有得到答覆( ),这并不表示神不理我们,相反,神却是常与我们同在,我们之所以能面对邪恶的人,是因为有神站在我们这边,而不是我们单独面对他们。──《灵修版圣经注释》

可能是一座了望台,而且地势高峻,外型壮观。亦有人认为这是指黎巴嫩山脉。迦密山则远眺地中海及巴勒斯坦。 歌 7:10-13 性爱是个敏感的话题,还是回避为好 …… 7:10-13 随婚姻关系日趋成熟稳定,夫妻之间感情加深,相处就更无拘无束。这次是由女方主动提出性爱的邀请。不少社会传统规定了男女在性爱生活中各自的角色,不能逾越。然而,真正的爱情予人自由,让已婚的男女都可以主动示爱,自由地表达真实感受。 歌 7:13 风茄?似乎在哪里见过这词…… 7:13 风茄是一种不常见的植物,相传食后有助怀孕。在创世记 30 章 14 至 17 节亦曾提及这种植物。──《灵修版圣经注释》

万想不到自己的同乡竟然要合谋害死他。他们禁止耶利米宣讲那些信息,主要有下列几个原因:( 1 )经济方面──他斥责百姓拜偶像,会打击制造偶像者的生意。( 2 )宗教方面──毁灭忧郁的信息令百姓意志消沉和内疚沮丧。( 3 )政治方面──他公然斥责领袖假冒为善的卑劣手段。( 4 )个人方面──百姓十分憎恶耶利米揭发他们的错误。耶利米只有两条路可以选择:一是逃亡,二是求告神。他选择求告神,神就答允他。我们为忠于神的缘故而招致大难,同样也只有两条路可以选择:惊惶而逃或是投靠神。逃避乃是妥协,求神帮助才能继续坚强振作,放胆为祂作见证。──《灵修版圣经注释》

圣经诗篇提供诗篇第4章讲解,诗篇第4章原文,诗篇全文阅读,诗篇在线阅读,是教徒们最好的查询网站。 诗篇第四篇 第 4 篇 诗 4 篇 4 篇 这篇诗可能是大卫正在请求他的敌人重新考虑他们对押沙龙的支持时,紧接着第三篇写成的。 诗 4:2 偶像原来不只是那些泥塑木雕的像,也可以是其他的东西…… 4:2 在以色列的历史中,常常出现敬拜偶像的问题。以色列人进入了一个充满偶像的地方,却没有遵从神的吩咐把它们除灭,(参士 2:1-3 )因此,偶像不断成为他们的试探。敬拜木头和石头的偶像就是羞辱那位创造木头和石头的神;拜金钱或名誉也同样是羞辱那创造了财富和价值的神。今天,我们若

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